芥見キリスト教会

このたび、ホームページのリニューアル作業を行うこととなりました。
スマートフォンなどのモバイルデバイスで閲覧される方にみやすいデザインを目指します。

作業期間

• 2026年3月4日～14日
  原則として、閲覧者の多い週の前半は避け、水曜日～土曜日の間に作業をいたします。

サイトを公開したまま作業をいたしますので、時々下記のような現象がみられることがあります。 一時的なものですので、時間をおいて再度ご覧いただけますようお願いいたします。

1. 見慣れないサイトのデザインになっている
2. 特定のリンク、ページの閲覧ができない
3. 文字は読めるが画像が表示されない

ご不便をおかけしますがご容赦下さい。

 

芥見キリスト教会 ウェブサイト管理チーム

2026.03.01

鴨下直樹

説教全文はただいま入力・校正作業中です。 近日中に掲載いたします。　

3月1日　受難節第２主日

主日主題： 神の計画
聖餐式礼拝： 午前10時30分（Zoom配信）
聖書：ルカの福音書２２章１－１３節
説教：「人の計画と主イエスの計画」鴨下直樹牧師

礼拝後：誕生月の祈り、役員会

3月8日　受難節第３主日

主日主題： 信仰
公同礼拝： 午前10時30分（Zoom配信）
聖書のお話：「イエスの逮捕」鴨下愛
聖書：マルコの福音書９章１４－２９節
説教：「信仰があるかを試した主イエス」内山光生牧師

礼拝後：聖歌隊練習、礼拝準備会／月間予定確認会

3月15日　受難節第４主日

主日主題： 仕える
公同礼拝： 午前10時30分（Zoom配信）
聖書のお話：「ピラトの逮捕」内山のぞみ
聖書：マルコの福音書９章３０－３７節
説教：「皆に仕えるものになりなさい」内山光生牧師

礼拝後：芥見コイノニア

3月22日　受難節第５主日

主日主題： 神の報い
公同礼拝： 午前10時30分（Zoom配信）
聖書のお話：「十字架」河合和世
聖書：マルコの福音書９章３８－４１節
説教：「一杯の水」内山光生牧師

礼拝後：聖歌隊練習、教団総会（於：岩倉教会）

3月29日　棕櫚の主日

主日主題： 新しい契約
公同礼拝： 午前10時30分（Zoom配信）
聖書のお話：テーマスキット 鴨下愛／内山のぞみ
聖書：ルカの福音書２２章１４－２３節
説教：「新しい契約」鴨下直樹牧師

礼拝後：進級祝い、ゴスペルカフェ、役員会（14時～）

2026.02.22

鴨下直樹

⇒ 説教音声の再生はこちら

　私ごとから始めて恐縮なのですが、コロナ禍があってからインターネットの動画配信サービスを見ることが増えました。そうすると、最近の傾向というのが分かってきます。特に「異世界転生もの」と呼ばれる作品がずいぶん増えました。これはゲームなどの影響もあるかもしれませんが、主人公が何かのきっかけで、今の世界とは全く異なる異世界に飛ばされてしまって、そこでモンスターと戦いながら生き延びるという作品です。私は、この系統の作品が好きで時折見ることがあります。けれども、一昔前は違いました。私が子どもの頃の多くの作品は、ヒーローものが圧倒的でした。善と悪との戦いを描くものが多く、最後にヒーローが登場して悪をやっつけるという作品です。こういう作品を見慣れているうちに、私たちはいつの間にか、力は正義であるという思いを植え付けられていきます。

　けれども、その力は常に「暴力」を伴うわけです。そして、敵が悪の場合は暴力を振るうことが正当化されるのだと考えてしまうようになります。では、その場合、敵と悪の基準はどうなるのでしょうか？ 確かにゲーム作品などのタイトルにあるように “完全超悪” という世界であれば分かりやすいのです。悪が常に破滅と破壊だけを繰り返す、愛の心も優しさもない絶対的な悪であれば滅ぼされても構わないと考えることは容易なのですが、私たちが生きている世界に「完全超悪」「絶対悪」と呼べるものは、全く無いとは言えませんが、そこにもさまざまな思いは有るわけです。

　今日の聖書の箇所には主イエスがいよいよ受難に向かう前の、最後の遺言のような言葉が語られています。そこで何を仰っているかというと、「しばらくするとエルサレムは軍隊に囲まれるようになる。そうなったらみんな逃げるように」と勧めておられるわけです。

　主イエスが歩んでおられた時代、すでにイスラエルの土地やエルサレムはローマに支配されていました。けれども、この時代は比較的穏やかにユダヤ人たちが生活できるようになっていました。当時のローマはイスラエルの人々に特別な保護を与えていたからです。けれども、その日々は長くは続きませんでした。実際に主イエスがおられた時から約４０年後の紀元７０年にエルサレムはローマに取り囲まれて、陥落してしまいます。

　自分の愛する国が敵国に支配されてしまう時に、主イエスは人々に「正義の名のもとに」あるいは「神の名のもとに戦いなさい！」とは仰らないのです。そうではなくて、「逃げなさい」と語りかけておられます。２４節にこうあります。

人々は剣の刃に倒れ、捕虜となって、あらゆる国の人々のところに連れて行かれ、異邦人の時が満ちるまで、エルサレムは異邦人に踏み荒らされます。

　この神の都エルサレムは外国人たちに踏み荒らされると仰っているのです。この話を聞いているのはユダヤ人たちですから、心穏やかに聞いてはいられない話だと思います。「こういう時代が間もなく来るから戦争できるように準備をしておきましょう！」と叫べば国民から７０%ぐらいの支持率は得られそうな話をしているわけです。けれども、主イエスは「力による平和」「武力による平和」を語られはしないのです。 (続きを読む…)

2026.02.15

内山光生

そのとき、雲がわき起こって彼らをおおい、雲の中から声がした。「これはわたしの愛する子。彼の言うことを聞け。」　　

マルコ９章７節

序論

　神の子であるイエス・キリストが地上世界に遣わされた目的は、十字架の贖いによって私たちの罪を赦すためでした。先週の箇所には、「神の国が力をもって到来している」ことを人々が見るようになるとありましたが、それは、イエス様がよみがえる事によって実現していくのです。

　つまり、主イエスの弟子たちは、主イエスを裏切るユダを除いては、皆、よみがえりの主イエスに出会うのです。その結果、神の国がどういうものなのかを味わうようになるのです。しかし、その前の段階において、主イエスは三人の弟子、すなわちペテロ、ヤコブ、ヨハネだけに、短い時間ですが、ご自身の栄光の姿をお見せになったのです。

　今日の箇所は、イエス様がどういうお方なのかを、三人の弟子たちに対して目に見える形で示された場面です。もちろん、私たちは聖書に記されている事でしか、この場面を知ることはできません。けれども、心の中で、もし自分がこの場面にいたとしたら、どういう気持ちになったのだろうかと思い描きながら読み進めていきましょう。

I 山上での変貌～ペテロ・ヤコブ・ヨハネの前で～（２～３節）

　では２節から順番に見ていきます。

　「それから、六日目に」とあります。それは、前回の箇所でイエス様が弟子たちに「神の国が力をもって到来しているのを見るまで、決して死を味わわない人たちがいます。」と宣言した時から数えて六日目を指しています。このことは、イエス様が言われたこの言葉と今日の箇所の出来事にはつながりがあることを示しています。

　主イエスはペテロとヤコブとヨハネだけを連れて、高い山に登ったのです。この山は、恐らく、ヘルモン山だと考えられていて、海抜２８００メートル程の高さの山です。これ程の高さの山となると、頂上までたどり着くまでにはかなりの体力を必要とします。今の時代は、高い山となれば登山をする人が大勢いますので、山登りの道中で誰かとすれ違うと思うのですが、イエス様の時代は、何らかの理由がなければ、高い山に登る人はいなかったと思うのです。しかし、イエス様は、しばしば、一人で祈りに専念する時に山に登られたように、イエス様にとっての山と言えば父なる神との交わりを持つ場所だったと言えるのです。 (続きを読む…)

2026.02.08

内山光生

それから、群衆を弟子たちと一緒に呼び寄せて、彼らに言われた。「だれでもわたしに従って来たければ、自分を捨て、自分の十字架を負って、わたしに従って来なさい。」　　

マルコ８章３４節

序論

　マルコの福音書を二つに分けるとすると、１章から８章３０節まで、つまり、前回の箇所までが前半部分となります。そして、残り８章３１節から最後までが後半部分となります。前半部分は、イエス様が人々の前で福音を語りつつ、愛のあるみわざをなした事、また、奇跡を行なったことが中心となっています。一方、後半部分は、イエス様の受難、つまり、十字架に関する事が中心となっています。

　そして、今日の箇所は、後半部分にどのような事が書かれているかについてが、まとめられています。細かく見ていくと、同じところから２回も３回も説教が語れる程に密度の濃い内容が記されています。

　それで今回、私自身がどの部分を強調して語っていこうかと思い巡らしたところ、「自分の十字架を負う」とはどういう事なのか、その部分をしっかりと伝えてきたいと考えたのです。というのも、多くの人は、この言葉をどこかで聞いたことがあるものの、イエス様が私たちに伝えようとしている本当の意味を理解している人は少ない。かくいう私自身も、すぐに「こういうことですよ」と答えることができない現実に気づかされたからです。タイトルは「弟子となるためには」ですが、中心ポイントは「自分の十字架を負うとはどういうことか」です。

I 受難の予告を受け止めることができなかったペテロ（８章３１～３３節）

　では８章３１節から順番に見ていきます。

　前回の箇所では、ペテロがイエス様に対する信仰告白を致しました。ペテロはイエス様に「あなたはキリストです。」と告白することができたのです。これは、まさに模範解答と言えるのです。けれども、ペテロが思い描いていた「キリスト」とイエス様が示そうとしている「キリスト」との間には、大きな隔たりがあったのです。

　イエス様は、ペテロを始め弟子たちが皆、この段階では、「キリスト」であるイエス様の身に何が起こるのかを理解できていないことは分かっていました。また、「キリスト」の意味が正しく理解されないことも分かっていたのです。しかし、いつまでもオブラートに包んでおくわけにはいきません。それで、ようやく、かなり具体的なことを語りだされたのです。

　イエス様は「人の子は多くの苦しみを受け」と言っています。しかも、誰から苦しみを受けるのかを示しています。「長老たち、祭司長たち、律法学者たち」に捨てられると明言しているのです。捨てられるだけでなく殺されるとも言ったのです。ところがイエス様の弟子たちは、その言葉を素直に受け止めることができなかったのです。でもイエス様の話を最後まで聞いているならば、殺されて終わりではなく「三日後によみがえらなければならない」と言っているのです。つまり、最終的には勝利がやってくるのです。けれども、イエス様の弟子たちでさえも、イエス様がよみがえられた後まで、この言葉の意味を悟ることができなかったのです。 (続きを読む…)

2月1日　降誕節第６主日

主日主題： 終末
聖餐式礼拝： 午前10時30分（Zoom配信）
聖書：ルカの福音書２１章５－１９節
説教：「一本の髪の毛までも」鴨下直樹牧師

礼拝後：誕生月の祈り、役員会

2月8日　降誕節第７主日

主日主題： 弟子
公同礼拝： 午前10時30分（Zoom配信）
聖書のお話：「エルサレム入城」鴨下愛
聖書：マルコの福音書８章３１－９章１節
説教：「弟子となるためには」内山光生牧師

礼拝後：総会質問会（一般・財務）、聖歌隊練習、礼拝準備会／月間予定確認会

2月15日　降誕節第８主日

主日主題： 罪の赦し
公同礼拝： 午前10時30分（Zoom配信）
聖書のお話：「宮きよめ」河合和世
聖書：マルコの福音書９章２－１３節
説教：「わたしの愛する子」内山光生牧師

2月22日　受難節第１主日

主日主題： 神の国
公同礼拝： 午前10時30分（Zoom配信）
聖書のお話：「弟子の足を洗う」内山のぞみ
聖書：ルカの福音書２１章２０－３８節
説教：「心を高くあげよ」鴨下直樹牧師

礼拝後：教会総会

2026.02.01

鴨下直樹

⇒ 説教音声の再生はこちら

　今、私たちは教会で総会の準備を進めております。先日、教会のホームページの一年間の取りまとめの資料が出されたので、目を通しておりました。これまでも、教会のホームページの閲覧数は、なかなか多い方だと思っていたのですが、昨年突然と言っていいと思うのですが、１.５倍に増えたという報告でした。今はYouTube配信もしておりませんので増える要因はそれほど思いつきません。ただ、これまで長い間、こつこつとホームページの管理をしてくださっている方々や、説教の原稿の校正をしてくださる方があって、続けてきている働きの一つです。そのような働きを、一年ごとに振り返って確認するというのはとても大切なことだという気がしています。

　今日の聖書の箇所は、少しこのことと似たようなことが記されています。５節です。

さて、宮が美しい石や奉納物で飾られている、と何人かが話していたので、イエスは言われた。

と書かれています。エルサレムにはこの時代、ヘロデが改修したとても立派で大きな神殿が建てられていました。今はすでにこの時あったエルサレムの神殿は壊滅してしまっています。この神殿は、ゼルバベル神殿と呼ばれた、バビロン捕囚からの帰還のあと、ネヘミヤやゼルバベルによって再建された神殿を、のちの時代になってヘロデが大幅に改修したものです。当時、エルサレムの神殿は白く光り輝く神殿として有名になり、ローマの世界の中でも巨大な神殿として知られ、権力の象徴のような建物となっていました。この立派な神殿を眺めながら、何人かの人々が話をしていたのが、今日の箇所の導入です。

　このような建物を見て人々が喜んでいた時、主イエスはこの建物はやがて粉々に壊れてしまう時が来ると話をはじめられたのです。私たちのこの礼拝堂もそうですけれども、献堂して２０年が経ちました。立派な建物です。昨年ようやく借入金の返済も終わったことですから、これからしばらくは安泰だとどこかで思う気持ちがあります。

　私たちは時折、自分たちのしてきたことを振り返りながら、その業績のすばらしさを誇りたい気持ちになることがあります。たとえば貯金通帳にたくさんの預金額を見て、嬉しくなる思いに似ています。ホームページの閲覧数が増えたこともですけれども、こういったことは、とても喜ばしいことです。誇るべきことです。ほっとできるひと時だとも言えます。

　ところが、そんな時に主イエスはその会話に口を挟んでこう言われるのです。「それらのすべてがダメになってしまう日が来る」と。主イエスはどんなつもりで、この話をなさったのでしょうか？ 少し意地悪な気持ちなのでしょうか？ それとも、ここから何かを考えさせたいと願っておられるのでしょうか？ (続きを読む…)

2026.01.25

アイマン・ドロテア師

2026.01.18

内山光生

するとイエスは、彼らにお尋ねになった。「あなたがたは、わたしをだれだと言いますか。」ペテロがイエスに答えた。「あなたはキリストです。」　　

マルコ８章２９節

序論

　今日の箇所では、ペテロが信仰告白をしています。ペテロはイエス様の問いかけに対して「あなたはキリストです。」と答えたのです。この告白は模範的な解答と言えるのです。その点においては大いに評価ができるのです。けれども、この時点においてペテロが心の中で思っていたキリストというイメージとイエス様の本当の姿との間には、大きなギャップがあったのです。

　つまり、イエス様が何のために地上世界に来られたのかについては、ペテロは何も分かっていなかったのです。しかしながら、前回の箇所において、目の見えない人が2段階に分けて完全に見えるようにされていったように、ペテロを始め他の弟子たちも、最終的にはイエス様がどういうお方なのかをはっきりと理解できるように変えられていくのです。

　今の時点では、ペテロにしても他の弟子たちにしても、何も分かっていないのは確かな事です。しかし、その後、どうなっていくのかを踏まえて今日の箇所を見ていきましょう。

I イエスは誰かについての人々の考え（２７～２８節）

　ではまず２７節から見ていきます。

　イエス様と弟子たちは、この直前には、ガリラヤ湖の北側に位置する漁師が多く住んでいる村、ベツサイダにいました。その後、北の方に向かって行き、ヘルモン山のふもとにあるピリポ・カイサリアに進んで行ったのです。

　当時のピリポ・カイサリアという町は、ローマ皇帝が神としてあがめられたり、更には異教の神々を信じる人々が大勢いたと言われています。つまり、偶像の神々に満ちた町だったのです。ですから、伝道したとしてもなかなか人々が心を開きにくい、そういう地域だったと考えられます。

　けれども、イエス様は敢えて、その町に向かっていったのです。そして、その途中、とても重要な問いかけをしたのでした。「人々はわたしをだれだと言っていますか。」と。 (続きを読む…)