2026.03.01

鴨下直樹

⇒ 説教音声の再生はこちら

　ルカの福音書も今日から第２２章に入ります。先週から主イエスの十字架の苦しみを覚える受難節、レントに入っています。ルカの福音書もこの第２２章からいよいよ明確に受難の出来事が記されていきます。

　まず、この１節から７節までに書かれているのは、ユダの裏切りの計画が始まったという出来事です。そして、その背後には祭司長、律法学者たちの思惑が働いていたことが記されています。今回、この聖書箇所を読みながら、改めて考えさせられるのは、２節の言葉です。

　「祭司長、律法学者たちは、イエスを殺すための良い方法を探していた」とあります。彼らは、まがりなりにも宗教指導者たちです。もちろん、聖書の戒めをよく知っている人たちです。「殺してはならない」という戒めもよく理解していたはずです。それにも関わらず、主イエスに対する殺意が生まれているのです。

　どうして殺意が生まれたのか、ルカはこの２節で「彼らは民を恐れていたのである」と書いています。ここには二通りの意味があることが考えられます。第一の意味は、祭司長、律法学者たちは、主イエスの人気が高まるにつれて、イスラエルの人々の心が自分たちの大切にしている教えを軽んじることになってはならないという、彼らの宗教的な熱心さから生じる不安や恐れです。もう一つ考えられる彼らの恐れは、主イエスに人気が集中することへの妬みです。群衆の反応への恐れです。そのどちらかであったかは分かりませんし、あるいは両方の思いがあったのかもしれませんが、祭司長や律法学者たちは主イエスの殺害計画を立て始めます。

　他の福音書のマルコによると、彼らが恐れた理由として「民が騒ぎを起こすといけない」と書かれています。つまりこの過越の祭りの時期に行うのは民衆の暴動が起こる可能性があるといけないからだという事を理由としていることになります。マルコの福音書によれば「今ではない」という判断の理由が民衆を恐れたからだとしていることになります。

　いずれにしても、祭司長たちの中では主イエスを殺すという思惑はすでに固められていたわけです。

　すると、そこに主イエスの十二弟子の一人であるユダが訪ねて来ます。ユダは祭司長たちに「どのようにしてイエスを彼らに引き渡すか相談した」と４節にあります。祭司長たちにしてみれば渡りに船です。５節にこうあります。「彼らは喜んで、ユダに金を与える約束をした。」 続きを読む ・説教　ルカの福音書２２章１－１３節「人の計画と主イエスの計画」 →

2026.02.22

鴨下直樹

⇒ 説教音声の再生はこちら

　私ごとから始めて恐縮なのですが、コロナ禍があってからインターネットの動画配信サービスを見ることが増えました。そうすると、最近の傾向というのが分かってきます。特に「異世界転生もの」と呼ばれる作品がずいぶん増えました。これはゲームなどの影響もあるかもしれませんが、主人公が何かのきっかけで、今の世界とは全く異なる異世界に飛ばされてしまって、そこでモンスターと戦いながら生き延びるという作品です。私は、この系統の作品が好きで時折見ることがあります。けれども、一昔前は違いました。私が子どもの頃の多くの作品は、ヒーローものが圧倒的でした。善と悪との戦いを描くものが多く、最後にヒーローが登場して悪をやっつけるという作品です。こういう作品を見慣れているうちに、私たちはいつの間にか、力は正義であるという思いを植え付けられていきます。

　けれども、その力は常に「暴力」を伴うわけです。そして、敵が悪の場合は暴力を振るうことが正当化されるのだと考えてしまうようになります。では、その場合、敵と悪の基準はどうなるのでしょうか？ 確かにゲーム作品などのタイトルにあるように “完全超悪” という世界であれば分かりやすいのです。悪が常に破滅と破壊だけを繰り返す、愛の心も優しさもない絶対的な悪であれば滅ぼされても構わないと考えることは容易なのですが、私たちが生きている世界に「完全超悪」「絶対悪」と呼べるものは、全く無いとは言えませんが、そこにもさまざまな思いは有るわけです。

　今日の聖書の箇所には主イエスがいよいよ受難に向かう前の、最後の遺言のような言葉が語られています。そこで何を仰っているかというと、「しばらくするとエルサレムは軍隊に囲まれるようになる。そうなったらみんな逃げるように」と勧めておられるわけです。

　主イエスが歩んでおられた時代、すでにイスラエルの土地やエルサレムはローマに支配されていました。けれども、この時代は比較的穏やかにユダヤ人たちが生活できるようになっていました。当時のローマはイスラエルの人々に特別な保護を与えていたからです。けれども、その日々は長くは続きませんでした。実際に主イエスがおられた時から約４０年後の紀元７０年にエルサレムはローマに取り囲まれて、陥落してしまいます。

　自分の愛する国が敵国に支配されてしまう時に、主イエスは人々に「正義の名のもとに」あるいは「神の名のもとに戦いなさい！」とは仰らないのです。そうではなくて、「逃げなさい」と語りかけておられます。２４節にこうあります。

人々は剣の刃に倒れ、捕虜となって、あらゆる国の人々のところに連れて行かれ、異邦人の時が満ちるまで、エルサレムは異邦人に踏み荒らされます。

　この神の都エルサレムは外国人たちに踏み荒らされると仰っているのです。この話を聞いているのはユダヤ人たちですから、心穏やかに聞いてはいられない話だと思います。「こういう時代が間もなく来るから戦争できるように準備をしておきましょう！」と叫べば国民から７０%ぐらいの支持率は得られそうな話をしているわけです。けれども、主イエスは「力による平和」「武力による平和」を語られはしないのです。 続きを読む ・説教　ルカの福音書２１章２０－３８節「心を高くあげよ」 →

2026.02.01

鴨下直樹

⇒ 説教音声の再生はこちら

　今、私たちは教会で総会の準備を進めております。先日、教会のホームページの一年間の取りまとめの資料が出されたので、目を通しておりました。これまでも、教会のホームページの閲覧数は、なかなか多い方だと思っていたのですが、昨年突然と言っていいと思うのですが、１.５倍に増えたという報告でした。今はYouTube配信もしておりませんので増える要因はそれほど思いつきません。ただ、これまで長い間、こつこつとホームページの管理をしてくださっている方々や、説教の原稿の校正をしてくださる方があって、続けてきている働きの一つです。そのような働きを、一年ごとに振り返って確認するというのはとても大切なことだという気がしています。

　今日の聖書の箇所は、少しこのことと似たようなことが記されています。５節です。

さて、宮が美しい石や奉納物で飾られている、と何人かが話していたので、イエスは言われた。

と書かれています。エルサレムにはこの時代、ヘロデが改修したとても立派で大きな神殿が建てられていました。今はすでにこの時あったエルサレムの神殿は壊滅してしまっています。この神殿は、ゼルバベル神殿と呼ばれた、バビロン捕囚からの帰還のあと、ネヘミヤやゼルバベルによって再建された神殿を、のちの時代になってヘロデが大幅に改修したものです。当時、エルサレムの神殿は白く光り輝く神殿として有名になり、ローマの世界の中でも巨大な神殿として知られ、権力の象徴のような建物となっていました。この立派な神殿を眺めながら、何人かの人々が話をしていたのが、今日の箇所の導入です。

　このような建物を見て人々が喜んでいた時、主イエスはこの建物はやがて粉々に壊れてしまう時が来ると話をはじめられたのです。私たちのこの礼拝堂もそうですけれども、献堂して２０年が経ちました。立派な建物です。昨年ようやく借入金の返済も終わったことですから、これからしばらくは安泰だとどこかで思う気持ちがあります。

　私たちは時折、自分たちのしてきたことを振り返りながら、その業績のすばらしさを誇りたい気持ちになることがあります。たとえば貯金通帳にたくさんの預金額を見て、嬉しくなる思いに似ています。ホームページの閲覧数が増えたこともですけれども、こういったことは、とても喜ばしいことです。誇るべきことです。ほっとできるひと時だとも言えます。

　ところが、そんな時に主イエスはその会話に口を挟んでこう言われるのです。「それらのすべてがダメになってしまう日が来る」と。主イエスはどんなつもりで、この話をなさったのでしょうか？ 少し意地悪な気持ちなのでしょうか？ それとも、ここから何かを考えさせたいと願っておられるのでしょうか？ 続きを読む ・説教　ルカの福音書２１章５－１９節「一本の髪の毛までも」 →