芥見キリスト教会

2025.11.30

鴨下直樹

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　今週からアドヴェントを迎えました。毎日少しずつ寒さが増して、クリスマスが近づいてきていることを感じます。先週、私は残念ながら、みなさんと一緒に礼拝を捧げることができなかったのですが、子ども祝福礼拝には大変大勢のご家族が集まられたのだそうで、あとで写真を見せていただきました。教会のインスタグラムにも、その時の写真が出ておりました。毎年のことですけれども、子ども祝福礼拝で子どもたちはアドヴェントカレンダーチョコレートを貰います。今回は、礼拝の参加者が増えるたびに、私は何度もお店にチョコレートを買いに行きました。合計で３度行ったでしょうか。お店の人も、またチョコレートをたくさん買っていく人が来たと思われたのかもしれません。

　先日の祈祷会である方が、「子どもだけじゃなくてワシらも欲しい」と言われました。その時に、「敬老の礼拝の時にプレゼントを貰ったじゃないですか？」という話になったのですが、「何かしてもらったか？」と言われてしまいました。食事を一所懸命に準備された方々は残念な気持ちになってしまうかもしれませんが、「ワシもアドヴェントカレンダーチョコレートを貰って、クリスマスを心待ちにしたい」という気持ちの表れなのだと思います。

　その話をしていた時に、チョコレートは２４日までなのか、２５日までなのか？ という質問が出てきました。「２４日までですよ」とお答えすると、「でもクリスマスは２５日なので、２５日までないのはおかしい」という声が出てきました。これは、ユダヤの暦の考え方にあるのですが、ユダヤでは日が暮れて夜になると、そこから一日が始まります。つまり、２４日の夜は、ユダヤでは２５日なわけです。主イエスは２４日の夜、「聖夜」に生まれたので、２４日の夜までしかチョレートがなくても何の問題もありません。

　アドヴェントカレンダーチョコレートは２４日の分のチョコレートが少し大きいのか、何か他の日のチョコレートと違いがあるのか、２４日が来たら子どもたちに訊いてみたいと思っています。

　何でこんなにチョレートの話を一所懸命しているかと言いますと、今日の説教題を「大切なものはその奥に」としましたが、最後の最後に、大切なものが出てくる。そんなことを覚えるのが、このアドヴェントの季節なのかもしれないと考えるからです。
　
　さて、今日私たちに与えられている聖書の言葉は、全くもってクリスマスの雰囲気はありません。アドヴェントのみことばというわけでもありません。ここでなされているのは、税金の話です。先日、私も年末調整の書類を書いて提出したところですが、年末に税金の話というと、頭に思い浮かぶのは年末調整の話くらいなのかもしれません。

　しかし、今日のところは、なかなか興味深いところです。主イエスのところに、一人のスパイが送り込まれてくるのです。２０節に「義人を装った回し者」とあります。英語の聖書ですと、「スパイ」と書かれています。そのスパイが義人を装っているとあります。コンピューターで入力していましたら、一段下のキーと打ち間違えて「美人を装った」と入力してしまいそうでした。美人を装った人も沢山いるかもしれませんが、この義人を装った人というのも、案外沢山いるのかもしれません。 (続きを読む…)

2025.11.23

内山光生

イエスは言われた。「まだ悟らないのですか。」　　

マルコ８章２１節

序論

　今日は、一年に一度の子ども祝福式礼拝です。イエス・キリストが子どもたちを愛し、祝福されたように、子どもたちが神様から祝福を受ける存在だということを確認することができればと願います。また、大人の方々も、子どもたちを喜んで受け入れ、また、愛のある言葉をかけて頂けると幸いです。

　さて、今日の箇所では、主イエスの弟子たちが、イエス様がどういうお方なのかを悟ることができていなかった事が記されています。それで、イエス様の口から少しばかり厳しい言葉が出ているのです。けれども、イエス様の願いは、弟子たちがイエス様がどういうお方なのかを悟るようになる事であって、そのことを考えるとき、イエス様の言葉が愛に基づく発言だと言えるのです。

　イエス様が弟子たち一人ひとりの事を心から愛していたのは明らかなことです。そういう前提があって、弟子たちもイエス様を心から慕っていたのです。そのような人間関係が成立していたゆえに、多少厳しめの発言であっても、弟子たちは、イエス様の言葉を受け止めることができたのです。

　私自身、子どもの頃に、しばしば親に叱られた事を思い出すのです。叱られた時、自分が良くないことをした事を自覚し、それなりに反省するのですが、翌日、また同じ過ちをする。そんな事を何度も何度も、いや何十回も繰り返していたのを思い出すのです。一方、自分が親となった時、今度は子どもを叱る立場へと変わりました。子どもを愛する気持ちがあるのは当然なのですが、子どもが問題を起こす時に、感情が揺れ動くのです。そんな時、見て見ぬふりをするという方法があります。しかし、そのままの状態で大人になったならば、まるでモンスターのような、迷惑をかける人間になりかねない。それで、言うべきことは言わざるを得ない。そんな事を繰り返していくのです。

　人間は立場が変わると、ようやく、自分自身が何者なのかについて気がつくようになります。つまり、叱られる側にいる時は、「なんでそんなに私を責めてくるの。」と相手に対する不平不満な感情が出てくるのですが、一方、叱る側に立つ時、「どうして、あの人は、自分の問題行動を変えることができないのか。」と相手が変わろうとしない事に苛立ちを覚えるのです。

　私自身が子ども時代に親から叱られていた時、「納得できない、もっと優しく言ってほしい」と思うことがありましたが、親の立場になって、ようやく、子どもの頃の自分が、いかに親の言うことを聞かない人間だったのか気づかされ、それを注意してくれた親に感謝を覚えるようになったのです。

　ところで、イエス・キリストは、完全に聖いお方であり、全く罪を犯しませんでした。けれども、弟子たちが、ご自身が伝えようとしている事を悟っていない事で、厳しく接しておられます。これは、あくまでも、弟子たちを愛していて、そして、福音がどういう意味なのかを悟ってほしいがゆえの言動だということを心にとめておきたいのです。 (続きを読む…)

2025.11.16

内山光生

すると、イエスは群衆に地面に座るように命じられた。それから七つのパンを取り、感謝の祈りをささげてからそれを裂き、配るようにと弟子たちにお与えになった。弟子たちはそれを群衆に配った。　　

マルコ８章６節

序論

　今日の箇所に書かれている出来事は、少し前に記されていた「五つのパンと二匹の魚」と似たような内容となっています。だから、ある人は「これは前の出来事と同じではないか。」と感じるかもしれないのです。そして、「この話は知っているから、軽く流し読みをすればいい。」と考えるのです。ある人々にとっては、同じような内容が繰り返されると、くどいと感じ、興味深く読み進めていくのが難しくなるというのです。

　ですから、似たような内容が続くと、軽く流し読みをしてしまう人が出てくるのです。一方、説教を語る側の立場からすれば、同じような内容が書かれている聖書箇所から説教の準備を進めていく時に、どのような気持ちが出てくるのでしょうか。

　率直に言うと、私自身、「これは以前の箇所と似たような内容だから、何を語ればいいかを見つけ出すために苦労するだろうな。」と感じるのです。それで、いつもよりも慎重にその聖書箇所の内容を見ていく事となるのです。つまり、より一層、何度も何度も読み返す作業が必要になってくるのです。そうしないと、何を語ればいいかが分からなくなるからです。

　さて、聖書の中で似たような内容が出てきた時に、どのように解釈していけばいいかのコツがあります。それは「なぜ同じような出来事が記されているのだろうか。」と疑問に思いつつも、「きっと、それなりの理由があるに違いない。」と考えるのです。そして、そこに書かれている内容の意図が何であるかを考えていくのです。すると、今回の箇所の場合、何かを強調するために、敢えて、似たような内容が記されていることに気づかされるのです。

　結論から言いますと、この奇跡がマルコの福音書に記録されている理由は、主イエスの弟子たちが「イエス様には奇跡を行なう力がある。こんな奇跡を行なうことができるのは神様だからだ。」ということを悟っていなかった事を伝える、そういう意図があるのです。

　イエス様がまことの神様だということをなかなか悟ることができないこの現実は、主イエスの弟子たちに限った事ではありません。つまり、どの時代に生きた人々であっても、しかも、神様のみわざを直接、体験していたとしても、すぐに「イエス様って、本当に偉大な力があるお方だ。」ということを悟ることができるとは限らないのです。

　人々の心というのは、簡単には変わらない。どうしても、自分の中にある常識によって物事を判断してしまう。そういう性質があります。だから、本当の意味で聖書の言っていることを理解するまでに時間がかかる事があるのです。

　しかしながら、聖霊が働く時、「あの出来事は、こういう意味があったんだ。神様って本当に私を導いて下さっているんだ。」ということに気づかされるのです。そのような事を何度も繰り返していくうちに、神様に対する信頼関係が深められていくのです。 (続きを読む…)

2025.11.09
召天者記念礼拝

鴨下直樹

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　みなさんはヨハネの黙示録と聞くとどんな印象を持たれるでしょうか。「世の終わり」だとか、「誰にもどうすることもできないような悲惨な最期」が書かれているという印象を持っておられる方もあるかもしれません。もちろん、黙示録は、その後の時代の終わりに起こる神の裁きが語られている聖書の箇所です。そして黙示録の最後、つまり「聖書」の最後であるこのヨハネの黙示録の２１章と２２章では、この世界が最後の最後にどうなるのかが記されています。

　２１章には、神が私たちに与えてくださる新しい天と地のことが記されています。この２１章の１節にこう書かれています。

また私は、新しい天と新しい地を見た。以前の天と以前の地は過ぎ去り、もはや海もない。

　この黙示録を記したヨハネは神様からさまざまな幻を与えられます。最後に与えられた幻は、この世界が最後の最後にどのようになるかという幻でした。ここでヨハネはついに「新しい天と新しい地」とを目撃します。それが、いわゆる「天の御国」とか「天国」と一般にいう完成された世界のことです。

　この言葉の興味深いのは、ここに書かれている「新しい」という言葉です。この言葉はギリシャ語で「カイノス」という言葉が使われています。この言葉は、「絶対的な新しさ」を意味します。一般に使う「新しい」という言葉は「ネオス」という言葉を使います。英語の「ニュー」という言葉です。この場合の新しさは、その時には新しくても、やがて古くなっていってしまうものです。人間に使う場合は、「青年」などという意味にもなりますが、若々しさも時間の経過と共に失われていきます。お店などにいくと「NEW」とか「新発売」などと言いますけれども、新しく世に登場した商品も、その瞬間からすぐに古びていってしまう。それが、この「ネオス」、「ニュー」という言葉です。

　それに対して、ここで「新しい天と新しい地」と言う言葉に使われている「新しさ」「カイノス」というのは、絶対的な新しさ、古びることのない新しさを表す言葉です。神は、この「新しさ」でもって「新しい天と新しい地」によって世界を完成なさいます。この新しい天と地のことを「新しいエルサレム」とも言っています。これが２節に記されている「新しいエルサレム」です。この新しい世界は、「古いもの」と共存することができません。ですから、「以前の天と以前の地は過ぎ去り」と書かれているのです。つまり、今私たちが生活しているこの天と地、この世界とはまったく異なる新しい世界がやがて来るというわけです。 (続きを読む…)

2025.11.02

鴨下直樹

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　今日の聖書の箇所は、主イエスの譬え話が記されています。譬え話自体はそれほど複雑ではありません。ぶどう園の主人が旅に出るので、ぶどう園を農夫に託して出かけます。しばらくして収穫の時期になったので、主人は収穫物の中から農夫たちに与えると約束した分を除いて、収穫物を納めるように使いを送り出します。ところが、農夫たちは主人の言うことを無視して、遣わされて来たしもべたちを３度にわたって暴行を加えた上で追い返してしまったというのです。それで、ついに、主人は自分の跡取りの息子を送り出します。しかし、農夫たちは跡取りを殺してしまえばこの土地は自分たちのものにできると考えて、この跡取りを殺してしまったというのです。

　この譬え話のテーマは何でしょうか？ これは、前の１節から８節までの話が前提となっています。つまり、神殿の商売人を追い出してしまった主イエスに対して、神殿側の祭司長、律法学者、長老たちが、主イエスに尋ねた「あなたはいったいどんな権威があってこれらのことをしているのですか？」という問いの続きなのです。ですから、この譬え話の箇所もテーマは「権威」です。この「権威」という言葉は、まず覚えておいていただきたいのは「権威」の他にも「権力」や「権限」という意味にもなる言葉だということです。

　主イエスは、ご自分の持っておられる権威について、ここで譬え話を用いて話しておられるわけです。この譬え話の中で、農夫たちが登場します。そこでまずこの農夫たちの視点で考えてみたいと思います。この農夫たちは、主人に雇われているわけですから、何の権限ももっていない人です。ところが、主人から預かっている畑で毎日働いていると、いろんなことを考えます。言われたことだけをやっていては、作物は育ちません。肥料をやったり、剪定をしたり、雑草を刈ったり、鳥や動物から作物が奪われないように知恵を絞ります。あるいは、日当たりを気にしたり、害虫の駆除をしたりと、やりはじめると実に様々な労力が必要となります。そうやって、ようやく多くの実を実らせることができるのです。収穫物というのは農夫たちの労苦によって得られたわけで、勤勉に働かなければそれを実らせることはなかったかもしれません。そう考えると、収穫物が取れた時に何も仕事もしないでどこか遠くにいる主人に収穫物を渡すのが惜しくなる。そういう農夫の気持ちはどこかで私たちも分かる気がするのではないでしょうか。

　何も仕事もしていないのに、自分が毎日あくせく働いた労働の実を奪う主人は、なんて強欲で、酷い主人なのかと考えてしまう。この農夫は、毎日ぶどう畑で働くうちに、この畑は自分の所有物であるかのように錯覚してしまったようです。ということは、いつのまにか農夫たちは、この土地の収穫物の権利を持っているのは自分たちであって、主人ではないと考えるようになってしまったということなのです。

　このように考えてしまう問題点はどこにあるかというと、ぶどう園の主人がどこか遠くに旅に出ているからです。主人が近くにいないために、農夫たちはこの土地が主人のものであるという思いを忘れてしまうわけです。

　主人の視点で考えてみるとどうでしょう。この主人はぶどう園を農夫に託して出かけていきます。収穫物が取れた時、１０節では「彼は農夫たちのところに一人のしもべを遣わした。ぶどう園の収穫の一部を納めさせるためであった。」とありますから、主人は収穫物の全てが自分のものと言っているわけではなくて、あらかじめ約束しておいた分を納めるようにとしていたことが分かります。それが、収穫物の何パーセントなのかまでは分かりませんが、お互いに納得をして約束をしていたはずで、主人が不当なことをしたというようなことは読み取れません。

　先日の祈祷会でお話をした時に、ある方が「ぶどう園の農夫たちは不作で収穫物がなくて焦ったので渡せなかったのではないか？」という意見を言われた方がありました。なかなか斬新な聖書の読み方です。その意見を聴きながら、確かにそういうリスクも農夫にはあるなと考えさせられます。ただ、ここで聖書が語っているのは、このぶどう園の主人は、厳しい取り決めをしたわけでもなく、農夫たちのことも考えている人物であるということは、ここから読み取れるはずです。しかも、主人は何度も使いを送って、農夫たちが自主的に判断できるように促してもいます。

　ぶどう園の主人は、このぶどう園の責任者です。ご自分のぶどう園のすべての権威をもっています。それなのに、農夫たちのことを信頼して、農夫たちが自らの判断で、主人に決められた収穫物を納めるように忍耐を持って待ち続けているのです。 (続きを読む…)

11月2日　三位一体後第２０主日

主日主題： 神の国
聖餐式礼拝： 午前10時30分（Zoom配信）
聖書：ルカの福音書２０章９－１９節
説教：「貧しい神と豊かなしもべ」鴨下直樹牧師

礼拝後：誕生月の祈り、役員会

11月09日　三位一体後第２１主日

主日主題： 召天
公同礼拝： 午前10時30分（Zoom配信）
聖書：ヨハネの黙示録２１章１－５節
説教：「涙を流すことのない天の御国で」鴨下直樹牧師

11月16日　三位一体後第２２主日

主日主題： 恵み
公同礼拝： 午前10時30分（Zoom配信）
聖書のお話：「ピリピでの伝道」内山のぞみ
聖書：マルコの福音書８章１－１０節
説教：「七つのパン」内山光生牧師

礼拝後：礼拝準備会／月間予定確認会、大掃除／草刈り

11月23日　終末主日

主日主題： 子どもの祝福
公同礼拝： 午前10時30分（Zoom配信）
聖書のお話：「受け取ろう平和」河合和世
聖書：マルコの福音書８章１１－２１節
説教：「弟子たちが悟ることを期待したイエス」鴨下直樹牧師

礼拝後：愛餐会、クリスマス飾りつけ、教団総会

11月30日　待降節第１主日

主日主題： 神の主権
公同礼拝： 午前10時30分（Zoom配信）
聖書のお話：「エペソでの伝道」鴨下愛
聖書：ルカの福音書２０章２０－２６節
説教：「大切なものはその奥に」鴨下直樹牧師

礼拝後：臨時総会／役員改選、聖歌隊練習